Pillole dal Libro: LA BOCCA DI DIO  di  Marilena Marino

In questa terza parte approfondiremo alcune tecniche che possono essere come degli “utensili” particolari per riuscire a presentare e consegnare a chi ci ascolta la parola di Dio.

Il controllo accurato di questi… “congegni” possono consentire al lettore di:

Analizzare e scoprire gli indizi lasciati dallo scrittore, che rivelano le caratteristiche dell’intenzione che Dio ha suggerito allo scrittore.

Esaminare questa ispirazione per arrivare ad una comprensione strutturata, personale e chiara del messaggio di Dio.

Approfondire a tal punto la Parola in modo da immergersi nel contenuto del messaggio per sentire e vivere effettivamente questa ispirazione, accompagnando la comprensione del lettore da una modalità come “accademica” a una dimensione molto più spirituale e sentita dal cuore.

Questo approccio serio, tecnico e spirituale ottiene in chi ascolta:

Un vero progresso umano e ascetico, contribuisce realmente alla conversione, ispira negli ascoltatori un desiderio di cambiamento morale, fino a motivali ad uscire e progressivamente essere testimoni ed evangelizzatori tra le persone prossime della loro comunità sociale.

Ma per poter utilizzare la voce è necessario prenderne coscienza e sapere come funziona, qual è il “tuo” registro vocale e come curarla e prevenire problemi che questo “strumento personale” può avere.

In questa parte cercherò di spiegarti come produciamo il suono con le nostre corde vocali. Questa presa di coscienza ti aiuterà a controllare il tuo strumento di comunicazione dandogli la considerazione che merita.

Per prima cosa dobbiamo capire che la nostra voce è UNICA ed è riconoscibile in mezzo a milioni di esseri umani; a volte notiamo delle caratteristiche simili nel timbro, nel modo, negli accenti, ma la nostra voce si forma nel nostro corpo e si proietta verso gli altri all’esterno per comunicare con loro.

Quindi la voce è un mezzo veramente importante per la nostra vita sociale, ma nello stesso tempo questo nostro personale strumento non viene considerato molto e per questo per niente educato al meglio delle sue possibilità e, sempre a causa di questa trascuratezza, la nostra voce potrebbe assumere delle deformazioni o dei suoni imperfetti poco comprensibili, spesso cantilenanti, noiosi ed opachi che rendono la comunicazione con l’altro veramente approssimativa e carente sotto molti aspetti.

Oltre a questi tipici difetti di espressività, si aggiunge il nostro modo di presentare i “contenuti del messaggio” in forme ripetitive, esagerate, poco coerenti o anche inventate che aggiungono elementi critici che rendono la nostra comunicazione verbale veramente inascoltabile.

Quindi, prima di capire come funziona il nostro originale strumento di comunicazione, sarebbe meglio analizzare la nostra modalità di trasmissione dei contenuti ed evitare di esagerare, scongiurare di confondere chi ascolta, scambiare le opinioni personali con i fatti concreti e controllare che le nostre “trasmissioni” siano sincere, chiare, oneste e puntuali come farebbe… un serio giornalista.

Verificare che il linguaggio sia veramente nostro e non che riportiamo come un registratore concetti e parole di altre persone, che magari non sono ben verificate e sicure.

Evitiamo quindi spettegolamenti inutili o addirittura la replica inconsapevole di bugie di altri; cerchiamo di essere “autentici”, personali ed affermare solo cose di cui siamo sicuri della loro fondatezza e veridicità.

Altra cosa negativa è quella di parlare incolpando gli altri o peggio essere dei giudici che sentenziano su tutto; senza arrivare ai famosi dialoghi a scarico di responsabilità di “Adamo ed Eva”, cerchiamo di riuscire ad essere integri, coerenti, persone affidabili che fanno quello che hanno detto.

E infine, altra cosa difficilissima, allontanarsi dal lamento nel parlare, o dall’essere negativi e fare in modo che le caratteristiche della nostra voce trasportino soprattutto amore verso gli altri e un desiderio non di affermare con prepotenza noi stessi ma di avere l’intenzione di essere di aiuto a chi ci ascolta.

Premesso ciò che riguarda il contenuto di quello che diciamo, possiamo ora impegnarci a migliorare la nostra voce in modo che i nostri personali ed originali concetti e i nostri contenuti siano supportati da una voce che aiuta e sostiene questi valori verbali che diffondiamo nel mondo circostante.

In questa terza parte troverete altre tecniche che rappresentano come gli “utensili” che il falegname o l’idraulico portano sempre con sè per usarli nei momenti opportuni o nelle occasioni più impreviste.

Quindi come dicevo inizieremo prendendo consapevolezza del nostro apparato fonatorio analizzando ogni singolo elemento espressivo della voce, completandolo con alcuni esercizi particolari ed alcuni suggerimenti pratici.

L’esercitazione con la lettura ad alta voce ci accompagnerà e darà sicurezza nel parlare in pubblico, migliorerà la nostra eloquenza e in pratica contribuirà al miglioramento complessivo delle nostre comunicazioni.

Questa avventura ci aiuterà non solo per la lettura della parola di Dio, ma avrà effetti migliorativi anche nella vita di tutti i giorni, se parleremo o leggeremo qualche pagina di letteratura classica ad un nostro amico, ad un figlio, o leggendo per gli altri, per i bambini o per i malati.

Questa formazione ci aiuterà a perfezionare ed approfondire gli argomenti di qualsiasi libro, prendere consapevolezza dell’uso più appropriato che possiamo aggiungere all’espressività delle parole stampate e dargli vita comunicativa all’esterno.

Per concludere questa semplice parte iniziale motivazionale, possiamo rimarcare ancora che tutta la nostra vita è condizionata dalle relazioni che instauriamo con gli altri e con gli “ambienti” che frequentiamo; tutte le relazioni sono create e mantenute soprattutto attraverso la nostra voce e dal modo in cui la “proiettiamo” agli altri.

Ma la maggior parte delle persone considera la voce come qualcosa di naturale, automatico e immodificabile, e spesso non viene considerata per niente come invece strettamente collegata al proprio corpo e strettamente dipendente dal nostro pensiero e diretta espressione della propria creatività.

Questo concetto… di essere “automatica” e naturale… non ci suggerisce per niente l’idea che viceversa possiamo modificare la nostra voce e il nostro modo di produrla con allenamenti, esercizi, esperienze e impegno della nostra volontà.

Questo è quello che proviamo a fare, a “smuovere”, “stimolare”, “scuotere” con questa terza parte del libro!

  "Questo libro è dedicato a tutte le persone che desiderano imparare ad avere profonda consapevolezza delle PAROLE della Bibbia e riuscire a proclamarle con autorevolezza e sicurezza"
Racchiude 35 anni di esperienza nella Chiesa condensati in 430 pagine di puro valore. 
Non perdertelo per niente al mondo!"

Questo articolo è stato estratto dal libro “La Bocca di Dio” di Marilena Marino. 
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Pillole dal Libro: LA BOCCA DI DIO  di  Marilena Marino

L’espressività viene dal lettore che si impegna in questa missione importante per la propria vita e la vita degli altri; ci mette tutto il suo carisma, il suo cuore per trasmettere con emozione le vicende bibliche.

Certo, non tutti i lettori hanno lo stesso carisma di svolgere questo compito, alcuni sono bravi naturalmente, altri sono diventati efficaci con l’impegno, la dedizione e lo studio.

Quando il lettore riesce a sintetizzare tutte le idee e gli strumenti tipici del suo carisma, aiuta l’ascoltatore ad arrivare al massimo della comprensione.

Il Carisma del lettore, certo, non è per tutti, ma con il dovuto impegno la maggior parte di voi sarà in grado di trovare la propria modalità e perfezionarla. Devi solo impegnarti e superare la paura e la vergogna della esposizione al pubblico e la paura di commettere errori di lettura imbarazzanti.

Una delle cose che mi chiedono più spesso i miei allievi e che è uno dei maggiori punti di frustrazione, è quella di come leggere in modo realistico, autorevole ed efficace, senza nel contempo sentirsi impacciati, rigidi e poco convincenti.

Questo servizio viene svolto in modo gratuito, ma questo non significa che deve essere assegnato a caso a persone che non si sono impegnate per guadagnarsi questo ruolo.

Questo libro è proprio per aiutarti a “rimboccare le maniche”, come si dice in gergo, e vedere come tu puoi migliorare la tua capacità interpretativa nella lettura ad alta voce.

Alcune persone possono essere attratte dalla gratificazione di salire sull’ambone quasi come fosse uno spettacolo, ma il problema è proprio questo quando entri in una “modalità finta” o una “lettura recitata” o spettacolarizzata.

Se fai questo non stai svolgendo bene la tua missione ma stai rovinando la parola di Dio con modi innaturali, egoistici e non sinceri.

Così come un attore di teatro non può agire in un modo sincero e libero se non conosce le sue battute e non si è preoccupato di studiarle e ricordarle, anche il lettore deve abituarsi a conoscere leggere e studiare seriamente la parola di Dio, meglio ancora attraverso un cammino spirituale serio.

E così come gli attori neofiti cadono nella trappola di ripetere più volte le loro battute finte, ripetute nello stesso modo, in una lettura scolastica, riga per riga; così il lettore provetto non può improvvisarsi in una lettura banale “riga per riga!” che diventa finta e non produce nessun effetto spirituale di cambiamento in chi ascolta.

Ad esempio ci sono 100 modi diversi per dire “dove sei stato?”…

Immagina di dirlo ad un fratello o dirlo al coniuge che è stato via senza telefonare, o dirlo a un familiare che torna a casa dopo ore di assenza, ecc.

La partecipazione emotiva che metteremo in questa semplice frase sarà ben diversa. Questo esempio era per dire che a maggior ragione non puoi proclamare la Parola senza averla approfondita e vissuta seriamente.

Allo stesso modo molti durante la lettura restano fermi, quasi paralizzati, con gli occhi fissi al libro; ma questa paralisi non è molto naturale e non è per niente comunicativa.

Il linguaggio del corpo è essenziale nell’interpretazione, pertanto esercitati a leggere ad alta voce inserendo dei movimenti naturali semplici con la testa, o usare lo sguardo verso gli ascoltatori nelle piccole pause fra una frase e l’altra, certo niente di estremo e stravagante ma semplici movimenti che rafforzano la comunicazione.

Questo perché non stai leggendo in modo privato e individuale ma stai proiettando la forza della parola di Dio verso chi ti ascolta, e lo devi fare con tutti i mezzi comunicativi che ti sembrano adeguati e nello stesso tempo equilibrati.

Svolgendo questo compito devi aver chiaro: cosa stai facendo, qual’è l’obiettivo che vuoi raggiungere e le modalità da mettere in campo per questo servizio.

Il ciclo delle letture nelle liturgie è strutturato in modo da ripresentarsi identico a distanza di qualche anno, ma ogni volta ci trova “diversi” come persone e quella Parola ci espone ad una luce spirituale ancora diversa.

Ogni lettura all’interno della stessa liturgia è coordinata con le altre verso un tema o un obiettivo preciso. Nello stesso tempo, ogni tema della liturgia di ogni giorno è coordinato con quello del giorno precedente, del giorno seguente e del periodo liturgico dell’anno.

Quindi, prima di affrontare la lettura, bisogna capire in quale tempo liturgico siamo, quali altre letture ci sono state il giorno precedente o nella domenica precedente; a volte questo tema, questo obiettivo potrebbe non essere così evidente e quindi dobbiamo lavorare e trovare indizi per scoprirlo.

La nostra modalità di lettura deve quindi aiutare gli ascoltatori a seguire il filo del pensiero e del ragionamento che il ciclo delle letture vuole suggerire.

Per scoprire concetti e parole importanti del periodo liturgico prova a leggere le letture della domenica precedente o dei giorni feriali precedenti individuando parole, frasi e concetti che si sono ripetuti nel periodo; questo aiuterà la comprensione del contesto generale del periodo e ti favorirà verso la giusta interpretazione.

La parola di Dio può avere una difficoltà che non va sottovalutata.

Sappiamo che gli scrittori hanno trascritto le ispirazioni spirituali nelle loro lingue madri, ma poi questi scritti sono stati tradotti in altre lingue e con passaggi intermedi di altre lingue più conosciute a quei tempi e, infine, nel corso dei secoli, sono stati tradotti nella nostra lingua contemporanea.

Questa serie di passaggi può rappresentare un ostacolo, perché nelle traduzioni, alcune volte, certe parole sono di difficile interpretazione, hanno significati diversi nelle varie lingue e, quindi, ci possono essere traduzioni poco coerenti. Non intendo che ci siano dei grandi errori nella Bibbia, ma possono presentarsi parole tradotte che per questioni storiche e culturali non rispecchiano alla perfezione il contenuto originario.

Altre volte lo stile dello scrittore o del traduttore può presentarsi con espressioni colloquiali che erano in uso ai suoi tempi e che però hanno perso il fedele senso ai nostri giorni.

Spesso la scrittura è molto sintetica e alcune parole o idee vengono tralasciate e il risultato non è sempre molto chiaro di come lo scrittore originale intenda esprimere la parola di Dio o come noi possiamo poi leggerla ad alta voce.

Una strategia tecnica da provare è questa modalità:

1 – Esercitati ad aggiungere nella lettura o negli spazi dove si percepisci un vuoto, delle parole o delle frasi che chiariscano meglio la situazione descritta nella Parola.

2 – Poi leggi ripetutamente il passaggio della lettura con gli aggettivi o le parole che hai inserito e aggiunto; riascolta così quel discorso modificato che si completerà con un’idea interpretativa più fluente e significativa.

3 – Ora togli ogni aggiunta personale e rileggi il brano nella sua “forma originale”, ma cerca di “mantenere” le sensazioni e le espressioni che le aggiunte ti avevano suggerito prima.

Un piccolo Esempio: Vangelo di Giovanni cap 9,1:

“Passando, vide un uomo cieco dalla nascita e i suoi discepoli lo interrogarono: Rabbì, chi ha peccato, lui o i suoi genitori, perché sia nato cieco?. Rispose Gesù: Né lui ha peccato né i suoi genitori, ma è perché in lui siano manifestate le opere di Dio. Bisogna che noi compiamo le opere di colui che mi ha mandato finché è giorno; poi viene la notte, quando nessuno può agire. Finché io sono nel mondo, sono la luce del mondo. Detto questo, sputò per terra, fece del fango con la saliva, spalmò il fango sugli occhi del cieco e gli disse: Va’ a lavarti nella piscina di Sìloe – che significa Inviato. Quegli andò, si lavò e tornò che ci vedeva”.

Ecco come potresti aggiungere delle frasi o delle parole perché la comprensione sia per te più intuitiva:

Passando, fuori dalle mura di Gerusalemme, vide un uomo sporco abbandonato cieco dalla nascita e i suoi discepoli lo interrogarono perché non riuscivano a dare una spiegazione: “Rabbì, chi ha peccato, lui o i suoi genitori, perché sia nato cieco?”. Rispose Gesù con benevola autorità: “Né lui ha peccato né i suoi genitori, ma è perché in lui siano evidenti i miracoli e manifestate le opere di Dio. Poi con compassione amore ed incoraggiamento Bisogna che noi compiamo le opere di colui che mi ha mandato finché è giorno e sono qui con voi ; poi viene la notte, quando nessuno può agire. Finché io sono nel mondo, sono la luce del mondo”. Detto questo, chinato e come raccolto in preghiera sputò per terra, fece del fango con la saliva, spalmò il fango sugli occhi del cieco e commosso e pieno di amore gli disse: “Va’ a lavarti nella piscina di Sìloe” – che significa Inviato. Quegli andò pieno di speranza, si lavò e tornò euforico e sconvolto dalla sorpresa che ci vedeva.

Dopo questi inserimenti, rileggi più volte il brano ad alta voce con le parole che hai inserito per rendere la lettura più “sensata alla tua comprensione”. Ripetendo il brano con le parole aggiunte il concetto della stessa diventerà per te più chiaro e le tue impostazioni vocali cambieranno in base alla connotazione ampliata che hai inserito.

Facendo questo esercizio ascolta bene la tua interpretazione, il tuo tono di voce, le variazioni sul ritmo, le pause che fai e quali parole o frasi enfatizzi o comprimi naturalmente e via dicendo.

Rileggi quindi più volte, finché la lettura esca in modo naturale, in modo sicuro ed espressivo; questo esercizio ti darà una più chiara e ambientata comprensione della Parola che stai leggendo e che stai cercando di proclamare con la giusta interpretazione.

Per finire ora prova a proclamare il BRANO ORIGINALE (cioè quello senza le tue aggiunte); vedrai che la tua lettura conserverà i toni espressivi, il ritmo e le pause che avevi immesso nella tua interpretazione variata con gli inserimenti.

Il risultato di questo esercizio sarà che la lettura diverrà più espressiva, fiduciosa, profonda nella sua comprensione, e suonerà più naturale.

Anche l’Assemblea percepirà il brano in modo più completo e saranno più in grado di capire la Parola. Questo sicuramente avrà un effetto importante ed efficace sulla trasformazione e la conversione delle loro vite.

Un’altra considerazione sempre per esemplificare lo stesso concetto è quello riguardo alla lettura delle preghiere elevate al Signore.

Nella Bibbia innumerevoli passi si rivolgono a Dio con preghiere, ma spesso i lettori che proclamano queste parole ad alta voce lo fanno come se fosse una “richiesta” e con una voce autoritaria, quasi come fosse una “pretesa” esigente e, raramente, con l’umiltà del “povero”.

Leggendo questi brani superficialmente sembra piuttosto che stabiliamo noi cosa Dio ci dovrebbe… “fare”. Ma nella realtà è sempre Dio che si preoccupa per noi e sa molto bene cosa è bene per noi, e spesso è qualcosa di completamente diverso da quello che pensiamo.

Certo come figli è umano alzare preghiere al cielo per fargli sapere ciò che ci sembra sia utile per noi.

Ma siccome la sua volontà è sempre migliore della nostra, la lettura di queste preghiere nella Bibbia dovrebbe esprimersi e suonare all’orecchio come se fossimo sinceramente disponibili che la “sua” volontà si compia in noi.

Una tecnica da sperimentare è quella di aggiungere “mentalmente” certe parole mentre si legge come: “per favore”, “ti supplico”, “ti prego Dio aiutami” ecc. adottando un tono di voce umile, rispettoso, reverenziale.

Provate questo suggerimento.

Ultime raccomandazioni: leggere con fiducia è molto importante per una buona comunicazione. Studiare e ricercare è una componente fondamentale per il lettore al fine di costruire una fiducia personale e una efficace comprensione della Parola.

Quando il lettore riesce a sviluppare una immersione seria nella Parola pone delle solide basi per comunicare all’Assemblea con sicurezza, fiducia e autorità.

Dall’altro versante se gli ascoltatori percepiscono fiducia e sicurezza nella voce del lettore possono aprire il proprio orecchio con fede alla Parola proclamata e pongono una maggiore attenzione ai contenuti che vengono letti.

Una buona abitudine per il lettore è quella di approfondire certe singole parole in cui ci si imbatte nel brano sacro.

Se si è insicuri su qualche parola, perché magari viene poco usata, è consigliabile prendere un dizionario biblico e approfondirla; anche se l’hai sentita ben descritta da qualcuno che sembra esperto, ti consiglio, per sentirti ancor più sicuro, di fare delle ricerche personalmente, questo ti dà una sicurezza assoluta sul significato di ogni parola.

Lo stesso atteggiamento vale per la pronuncia corretta di alcune parole o nomi un pò difficili che possiamo incontrare nella Bibbia. Questa è una specifica responsabilità del lettore.

Ogni approfondimento arricchisce la comprensione favorisce nuove sfaccettature dei significati. Questo atteggiamento di “andare a fondo” riesce ad ampliare le sensazioni e il sentimento che un certo brano o parola possono darti e questo, in definitiva, può aiutarti seriamente nella scelta della modalità di lettura.

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Ci sono alcune frasi “forti” che sappiamo sicuramente sono state potenti per la nostra crescita spirituale.

Questi passaggi sarebbe bene elencarli o raccoglierli perché possano essere delle pietre miliari per noi e possano essere di testimonianza per gli altri.

Le frasi forti o aforismi particolari possono essere utili nella lettura ma anche possono servire per la catechesi o per motivare le persone.

Possiamo chiamarli anche “perle preziose”, sono frasi o citazioni che apprezziamo particolarmente perché parlano al nostro cuore.

Forse nella nostra vita hanno avuto un impatto molto forte su di noi, sono risultate così stimolanti che hanno messo in moto il nostro cuore, il nostro spirito, molto di più che altri brani, ci sono rimaste in mente perché forse erano così calzanti con la storia della nostra vita che hanno finito per illuminare il nostro dialogo spirituale.

Spesso le incontriamo nei momenti difficili o particolari della nostra esistenza o le usiamo nelle nostre preghiere: queste frasi hanno davvero la potenza di sviluppare un rapporto intimo personale tra noi e Dio, ci hanno suscitato sentimenti forti in passato ma possono aiutarci anche nel presente e nel quotidiano, sono magari affermazioni semplici ma efficaci, dense di significati spirituali che hanno la forza di donarci amore e conforto.

Queste parole importanti con cui abbiamo una forte relazione personale ci conferiscono una autorità speciale quando è il momento di consegnarle a chi ci ascolta.

Quando le proclamiamo mettiamo in risonanza il nostro cuore e sicuramente le avvolgiamo nella proclamazione di toni speciali, che raccontano di verità per la nostra vita, che ci dicono di quanto sono state preziose per noi, quanto ci hanno dato fiducia, speranza.

Se veramente sono state un fondamento di fede per noi, comunicheremo sicuramente l’importanza che hanno avuto e vorremo condividerlo con le persone che ci ascoltano, sperando che queste possano risuonare ed essere di supporto anche nella loro vita concreta.

Ecco alcuni esempi di frasi FORTI per capire di cosa stiamo parlando:

“Il nostro Dio è un Dio che salva; al Signore Dio appartengono le porte della morte” (Salmo 68,21).

“Non moltiplicate i discorsi superbi, dalla vostra bocca non esca arroganza, perché il Signore è un Dio che sa tutto e da lui sono ponderate le azioni” (1 Samuele 2,3).

“Invocami nel giorno dell’angoscia: ti libererò e tu mi darai gloria” (Salmo 50,15).

“Disse loro Giosuè: Non temete e non spaventatevi! Coraggio, siate forti, perché così farà il Signore a tutti i nemici contro cui dovrete combattere” (Giosuè 10,25).

“Ti muoveranno guerra ma non ti vinceranno, perché io sono con te per salvarti” (Geremia 1,19).

“Siate forti riprendete coraggio o voi tutti che sperate nel Signore” (Salmo 31,25).

“In verità, in verità vi dico: anche chi crede in me, compirà le opere che io compio e ne farà di più grandi, perché io vado al Padre” (Giovanni 14,12).

Quando ci imbattiamo nella proclamazione di queste citazioni forti, ricordiamoci di come sono state importanti per noi, di come ci hanno aiutato, di come ci hanno fatto sentire e, quindi, pensiamo a come il tuo ascoltatore potrebbe beneficiarne.

Considerando le persone che ti stanno ascoltando riuscirai a risvegliare in loro nuove dimensioni di queste parole, aiutando gli ascoltatori a comprenderle, mentre farai risuonare dentro di loro sentimenti emozionali.

Attenzione però a non scadere in una lettura scontata e insensibile solo perché queste parole le hai ascoltate diverse volte; bada di non sciupare la loro potenza, proprio perché le conosci molto bene e hai familiarità con queste!

Sarebbe molto utile, per te personalmente, ma anche per il tuo ministero, elencare e scrivere una raccolta di queste parole forti che ti hanno aiutato durante la vita e meditare la loro profondità in altri personali momenti esistenziali.

Esse possono suggerire anche idee molto radicali, è importante quindi essere attenti all’atteggiamento di chi ci sta ascoltando.

È anche possibile che chi ascolta, di fronte a queste frasi forti o radicali possa frapporre delle barriere evidenti, frutto del ragionamento della propria mente, perché certe espressioni intense sconvolgono un pò l’equilibrio dell’esistenza delle persone.

La forza della parola di Dio, se vuole, può insinuarsi in ogni ascoltatore anche il più chiuso e resistente perché la parola di Dio vuole amare, risvegliare lo Spirito di ogni essere umano aiutandolo a credere attraverso il suo personale percorso di fede.

Quando la parola di Dio, anche la più dura e radicale, viene compresa e abbracciata dall’ascoltatore, produce un impatto sconvolgente nella vita delle persone, esercita una sorta di luce spirituale, una trasformazione, una conversione, anche una guarigione fisica, perché ha il potere di cambiare le nostre azioni e quindi cambiare le nostre vite per sempre!

Queste espressioni forti devono essere consegnate con naturalezza a chi ascolta, senza imposizioni o modi insistenti, perché bisogna dare tempo alla Parola di agire e sbloccare ogni barriera che l’ascoltatore frappone alla sua azione.

Sì, la parola di Dio, quindi, venga presentata lentamente e con dolcezza, predisponendo l’ascoltatore ad essere più ricettivo e ad esaminare coi suoi tempi la verità che propone.

Il Lettore o il catechista devono quindi studiare e comprendere che la modalità di presentazione del prezioso contenuto della Parola non deve passare per la violenza dell’imposizione ma presentata con:

PRECISIONE, FERMEZZA, ABILITA’, CONCENTRAZIONE, PAZIENZA, FIDUCIA, AMORE e COMPASSIONE.

Gesù nelle sue parabole ha usato una LOGICA semplice, ancorata alla vita pratica, vissuta e comprensibile.

In Giovanni 1,46 di fronte al concreto scetticismo di Natanaèle, Filippo risponde:

“Natanaèle esclamò: da Nazaret può mai venire qualcosa di buono? Filippo gli rispose: Vieni e vedi”.

Cioè, un invito ad usare anche la razionalità nella comprensione della Verità della Parola.

Perché la ragione miscelata con la Parola divina può avere la forza di convincere un essere umano a cambiare idea, e la forza delle nuove idee può cambiare la direzione della vite umane verso la conversione.

Possiamo ora Riassumere il Processo che un Lettore deve affrontare per svolgere in modo responsabile il suo ministero:

1 – Impegnati a ricercare e a fissare certi passaggi importanti della parola di Dio che sono stati determinanti nella tua esperienza anche se alcuni passi non li hai compresi appieno, ma sono stati come una pietra miliare nella tua vita.

2 – Elenca in un diario, un quaderno, un blocco di note, o fai pure dei cartelli da appendere nella tua casa e scrivi o stampa quei brani, quelle frasi forti che sono state importanti per il tuo percorso spirituale di vita, ma anche quelli che pensi possano essere molto efficaci per le persone che conosci, che incontri spesso e che ti possono ascoltare.

3 – Torna a rileggerli, a volte, riesaminali per approfondire e torna a meditarli nei momenti difficili per assorbire appieno il loro significato sempre nuovo e “mangiali” per renderli determinanti per la tua dimensione spirituale.

4 – Considera seriamente la modalità della consegna ad alta voce di queste parole, sforzati di considerare il punto di vista dell’ascoltatore ed immagina le difficoltà di comprensione che potrebbe avere.

5 – Quindi usa nella proclamazione un ritmo lento, un tono umile e con autorità benevola, pause per dare tempo a chi ascolta di assorbire la potenza della frase della Parola, pazienza e accoglienza, amore per l’ascoltatore, compassione e incoraggiamento, un linguaggio del corpo amichevole e supportato dal contatto visivo.

Per concludere, considera bene che la parola di Dio è piena di comunicazioni spirituali radicali, anche scomode per gli esseri umani, e forse certi concetti ascoltati molte volte li stiamo dando per scontati, può succedere che li presentiamo in modo spento, non più carico di quell’intensa emozione di quando li avevamo ascoltati per la prima volta durante il nostro cammino spirituale.

Attenzione, quindi, ad evitare una routine fredda nell’esposizione di certe parole forti che sicuramente, così facendo, avranno un impatto debole e freddo anche nella presentazione ai nostri ascoltatori.

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Ogni volta che sali sulla ambone del lettore lo fai perché ti è stato assegnato un incarico importante, e cioè di mettere in relazione parole, storie e concetti che sono stati ispirati da Dio nei secoli; quindi dovresti leggere queste parole in un modo che avrà un profondo impatto sui tuoi ascoltatori.

In questo ministero sei un intermediario, un collaboratore di Dio, devi restituire e trasmigrare la potenza di conversione con la quale Dio vuole aiutare gli uomini!

Lo schema della comunicazione è questo e tu fai parte e tu sei un tassello importante di questo schema comunicativo:

Dio >>>>>>> Scrittore >>>>>> LETTORE >>>>> Assemblea

Purtroppo questo lavoro non è così facile perché le parole scritte dall’uomo riescono a fatica a descrivere le idee spirituali infinite del messaggio di Dio.

Va anche considerato che alcuni scrittori descrivono meravigliosamente alcune situazioni, ma altri risultano di difficile comprensione e con un linguaggio criptico che solo i Padri della Chiesa nel corso dei secoli hanno sviscerato.

Per finire c’è il problema delle traduzioni: anche di recente alcune frasi della Bibbia sono state aggiornate e adattate al linguaggio attuale delle persone di questo secolo.

Dunque il lettore deve dipingere, con la sua proclamazione, quelle “emozioni” che se fosse stato presente ai tempi di Gesù avrebbe avuto!

Deve cercare di far risuonare dentro se stesso la Parola: in modo profondo, così che l’Assemblea percepisca veramente la commozione del suo spirito!

Il lettore deve essere come se fosse un testimone di quei tempi trascinato con la “macchina del tempo” ai nostri giorni. Attenzione però a non scadere in una “recitazione” drammaturgica che suggerisce solo un atteggiamento egocentrico ed ipocrita!

Per riportare una testimonianza veritiera ci vuole impegno studio e serietà.

Studiare la lettura prima (non come alcuni lettori che leggono cinque minuti prima della liturgia il brano e che spesso viene anche assegnato all’ultimo secondo o casualmente un minuto prima); il lettore deve prepararsi il giorno prima e riecheggiare e rivivere con gli occhi e le orecchie interiori le situazioni che la Parola descrive, immaginarsi di essere presenti in quella situazione e rivivere le emozioni che la Parola suggerisce anche fisicamente con il corpo, con tutti i sensi; e soprattutto evitando di cadere in una modalità razional-intellettuale che sicuramente non è nell’intenzione di Dio.

Il lettore deve quindi essere mosso da una sincera motivazione, da un genuino desiderio di comprendere per primo la parola di Dio e trasmetterla nel migliore dei modi ai fratelli e sorelle dell’Assemblea con il solo intento di aiutarli nel bene e aiutarli nella conversione personale.

Una preventiva preparazione è assolutamente necessaria. Occorre familiarizzare con il testo da leggere.

Non leggere mai dal foglietto che hai preparato di nascosto: il Libro liturgico, che contiene la parola di Dio, non è solo un accessorio per la liturgia, ma è il “libro-segno” della presenza del Signore nella comunità che celebra gli interventi di Dio, nella vita del suo popolo! Non puoi inserirci dentro un brutto fogliettino spiegazzato con i tuoi appunti, meglio essere naturali ed anche impacciati che leggere dal foglietto come uno scolaretto che “copia”.

Ilario di Poitier afferma: “Alla mensa del Signore riceviamo in nutrimento il pane della vita, ma alla mensa delle letture domenicali siamo nutriti dalla dottrina del Signore”.

Assume quindi importanza l’ambone che, come afferma il Vaticano II, ha uguale dignità e importanza dell’altare dell’Eucarestia; l’uno richiama l’altro in quanto il Verbo annunciato dall’ambone si fa’ carne sull’altare. È questa la realtà che permette alla Chiesa di parlare di “due mense”, quella della Parola e quella dell’Eucaristia. L’ambone è il luogo della Parola e “non delle parole”.

Per aiutarti in questo esercizio ho messo insieme un elenco di alcune domande più usate e stimolanti da prendere in considerazione quando ti prepari a leggere la parola di Dio.

Leggi queste domande meditale, contemplale, registrale o scrivile.

Questo è un pò come un processo creativo: trova la modalità che funziona meglio per te, un esercizio che fanno anche attori esperti per entrare nel personaggio.

Sì, certo, ci vuole tempo per questo lavoro, ma come qualsiasi altra cosa che viene praticata quotidianamente, più una persona si esercita e più diventa esperta e più questo processo importante e creativo diventa una tecnica che fa parte del suo carisma.

Per essere concreti facciamo un esempio prendiamo una parola:
Il cieco di Gerico – LUCA 18, 35-43…

“Mentre si avvicinava a Gerico, un cieco era seduto lungo la strada a mendicare. Sentendo passare la gente, domandò che cosa accadesse. Gli annunciarono: Passa Gesù, il Nazareno! Allora gridò dicendo: Gesù, figlio di Davide, abbi pietà di me! Quelli che camminavano avanti lo rimproveravano perché tacesse; ma egli gridava ancora più forte: Figlio di Davide, abbi pietà di me! Gesù allora si fermò e ordinò che lo conducessero da lui. Quando fu vicino, gli domandò: Che cosa vuoi che io faccia per te? Egli rispose: Signore, che io veda di nuovo! E Gesù gli disse: Abbi di nuovo la vista! La tua fede ti ha salvato. Subito ci vide di nuovo e cominciò a seguirlo glorificando Dio. E tutto il popolo, vedendo, diede lode a Dio”.

Ora studiando la Parola devi rivivere con gli occhi e le orecchie della tua mente quella situazione per comprendere appieno l’evento, e soprattutto l’intenzione che Dio ha immesso attraverso Gesù!

Per aiutarti in questo devi porti come delle domande di questo tipo:

LOCALIZZAZIONE:
Dove si svolge questa scena: dentro Jericho o fuori?

Si trovavano su una strada o una piazza affollata?

Era una giornata calda o fredda?

Era mattina o al tramonto?

Dove si trovava il cieco?

IL TUO RAPPORTO CON QUESTA SITUAZIONE:

Come sarà stato il tono delle parole di Gesù rivolte al cieco: amorevole, sinergico, autorevole, paziente, misericordioso, compassionevole, sicuro di sé?

E tu come avresti reagito se ti fossi trovato come spettatore lì, realmente, in mezzo alla folla?

Cosa ti colpisce di questa situazione?

Cosa ti mette a disagio o ti coinvolge di questa situazione?

RAPPORTI FAMIGLIA AMICI:

Chi era la famiglia del cieco? Come è cresciuto questo cieco? Questo cieco ha fratelli, madre, padre… gli sono vicini? E se no perché?

Dove è cresciuto il cieco è stata facile per lui la sua vita?

Come viene considerato questo cieco nella sua città dai suoi conoscenti?

RELAZIONI E RAPPORTI:

Quante persone si muovevano con Gesù?

In che posizione stava il cieco in piedi, seduto, sdraiato?

Com’è l’aspetto fisico del cieco?

La folla si accorge del cieco?

Come reagisce la folla alle grida del cieco?

Come si sarà sentito dopo aver riacquistato la vista?

E la gente che ha assistito al miracolo come sarà rimasta: stupita, emozionata, scioccata, incredula, altro?

SOGNI PAURE SPERANZE ASPIRAZIONI:

Come vive questo cieco nel mondo? Quali sono i suoi sogni le sue paure le sue speranze?

Cosa vuole fare prima di morire? Quale esperienza potrebbe cambiare la vita di questa persona?

STATI D’ANIMO:

Come era lo stato d’animo del cieco prima era triste, angosciato, abbandonato, come si sentiva?

Qual è il suo stato d’animo dopo che gli dicono “passa Gesù”?

Com’è l’espressione del viso del cieco quando viene portato di fronte a Gesù e percepisce con gli altri sensi che solo Lui può salvarlo dalla cecità?

E quando si rende conto che Gesù sta parlando a lui personalmente? È spaventato, o pieno di speranza di riavere la vista?

Tutte queste domande possono aiutarti ad entrare emozionalmente nella storia della Parola e capire il contesto dell’evento, rivivere il vissuto per una profonda comprensione utile anche per se stessi e poi nel momento della proclamazione all’Assemblea!

Le risposte a queste domande ci aiuteranno a comprendere, sentire e a trasmettere più completamente le parole ispirate da Dio.

Le persone dell’Assemblea sicuramente assorbiranno in modo più pieno, vivo, accurato, genuino, la Parola e questa avrà certamente un impatto molto più potente sulle loro menti, sui loro cuori e sulle loro vite.

Per concludere, il segreto è questo immaginare di essere effettivamente in mezzo a quei personaggi camminare con loro, sperimentare quello che stanno vivendo, sentire concretamente le sensazioni che stanno provando.

Questo atteggiamento ti aiuterà ad andare molto più in profondità nella storia e a toccare con mano davvero l’intenzione di Dio.

Il medesimo coinvolgimento ti permetterà di scrutare negli spazi più segreti le parabole o il testo attraverso una comprensione molto più matura, ricca di colori, di sapori, di genuinità e di autorità.

Questo serio atteggiamento migliorerà al massimo la tua comprensione della Parola e la tua proclamazione avrà un effetto coinvolgente sull’Assemblea: con la tua convinta lettura attirerai i tuoi ascoltatori nella storia e li aiuterai ad entrare, sentire e assorbire il messaggio che è l’unico che ha il potere di cambiare la vita e la storia delle persone.

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Questo articolo è stato estratto dal libro “La Bocca di Dio” di Marilena Marino. 
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Ma Gesù mette nella verità e afferma… “perché pensate cose malvagie”… queste parole possono essere anche cattive ma dette da Gesù si capisce che sono solo una esortazione misericordiosa.

Poi… cosa è più facile… qui una domanda interrogativa imbarazzante e difficile per la gente poi ordina… Alzati e và a casa tua… probabilmente con voce alta e decisa, un comando, un forte ordine alla malattia di scomparire, proclamato con sicurezza, misericordia per il paralitico e sapienza per quelli che assistevano al miracolo… una dimostrazione del potere conferito da Dio.

Le folle alcune prese da timore, ma anche altre che davano Gloria a Dio.

Ora immaginati di essere “presente”… di assistere ad una scena del genere, che emozioni avresti vissuto?

Ecco abbiamo visto come certe frasi molto precise danno suggerimenti utili per la proclamazione. Certe frasi che lo scrittore ha impostato possono suggerire se la situazione è premurosa, arrabbiata, ironica, serena, o tanti altri tipi di emozioni.

Anche la struttura della frase e la successione delle idee e delle scene possono indicare diversi stati d’animo, diverse intonazioni, diverse finalità.

Gli scrittori usano espressioni colloquiali, figure retoriche, eufemismi, aggettivi particolari per rivelare i propri sentimenti; è quindi importante che chi proclama la Parola ricerchi questi indizi e faccia molta attenzione a queste particolari frasi di carattere.

Ancora un altro esempio preso dal Vangelo di Marco al capitolo 9,23-27:

“Ed ecco, nella loro sinagoga vi era un uomo posseduto da uno spirito impuro e cominciò a gridare, dicendo: Che vuoi da noi, Gesù Nazareno? Sei venuto a rovinarci? Io so chi tu sei: il santo di Dio! E Gesù gli ordinò severamente: Taci! Esci da lui!. E lo spirito impuro, straziandolo e gridando forte, uscì da lui. Tutti furono presi da timore, tanto che si chiedevano a vicenda: Che è mai questo? Un insegnamento nuovo, dato con autorità. Comanda persino agli spiriti impuri e gli obbediscono!”.

Si intuisce che Gesù proferisce una parola di comando, un ordine brusco, in questo caso. Questo indizio ci fa comprendere, dunque, che il rimprovero che scaturisce dalla frase del Maestro, si avvale di un tono di voce, di una timbrica che implica un comando autorevole, potente, una forza intensa.

Questi colori, questi toni di voce ci aiutano moltissimo ad entrare nel contesto in cui si svolge il racconto e ci invitano ad assumere le stesse colorazioni d’intonazione vocale, quando incontriamo nella lettura passi simili.

Possiamo così esercitarci a leggere, cogliendo questi particolari aspetti e focalizzarci anche con una certa memoria visiva nel racconto, per cercare di assimilare la diversità delle parole e degli aggettivi o dei verbi in esso contenuti che sottolineano, appunto, una diversa modalità di toni e timbri da impiegare, come nel caso descritto sopra.

Per poter dare la giusta collocazione espressiva al testo, sarebbe interessante e istruttivo concentrarsi in quest’ambito, dal momento che alcune frasi possono dare suggerimenti sulla natura dell’ispirazione dell’autore.

In tanti momenti e in tanti passi dell’Antico e del Nuovo Testamento, si possono cogliere sfumature di dolcezza, disapprovazione, felicità, leggerezza, angoscia, dubbio, rabbia, contemplazione, silenzio, rumore, solitudine, festa, ecc.

Quando i lettori imparano a identificare queste differenze di terminologia, di sentimenti, di colori e sfumature variegate, possono adattare le loro voci e i loro timbri per ritrasmetterle all’Assemblea che, a sua volta, apprezzerà la cura, l’abilità e la saggezza del catechista o del ministro in questione.

Ogni volta che saliamo all’ambone e ci presentiamo agli uditori viene richiesto al lettore di mettere in relazione parole, storie e concetti che sono stati ispirati da Dio secoli e millenni fa, per cui, conservando l’autenticità del testo, bisognerebbe conferirgli, d’altra parte, una certa freschezza in modo che esso abbia, un impatto, sull’Assemblea che ascolta, profondo, autentico, verace, ma sempre nuovo nell’espressione comunicativa.

Per servire bene chi ascolta, il lettore dovrà riempire degli spazi vuoti che si possono creare durante il racconto; questi spazi vuoti sono delle zone dove possono entrare in campo, il nostro modo di interpretare le parole e dove poter far emergere i nostri sentimenti.

Consideriamo il racconto dell’esperienza di Saulo, prima che diventasse S. Paolo, nel capitolo 9,3-7 degli Atti degli Apostoli:

“E avvenne che, mentre era in viaggio e stava per avvicinarsi a Damasco, all’improvviso lo avvolse una luce dal cielo e, cadendo a terra, udì una voce che gli diceva: Saulo, Saulo, perché mi perseguiti? Rispose: Chi sei, o Signore? Ed egli: Io sono Gesù, che tu perseguiti! Ma tu alzati ed entra nella città e ti sarà detto ciò che devi fare. Gli uomini che facevano il cammino con lui si erano fermati ammutoliti, sentendo la voce, ma non vedendo nessuno”.

Esercitandoti anche con la memoria visiva puoi immaginare la scena del racconto e cercare di vivere quel che accade: con l’orecchio della tua mente, mentre leggi, potresti immaginare e udire il tuono della voce di Dio, e la voce tremante di paura di Saulo; potresti vedere il bagliore di quella luce, e lo stupore dei compagni di viaggio nel sentire quella voce, inoltre capire la trasformazione del cuore di Saulo e molti altri dettagli che ti aiuterebbero a mantenere viva l’attenzione della platea se tu riuscissi a ritrasmettere loro le stesse sensazioni.

Potresti anche farti delle serie domande per cercare di entrare in quella situazione e soprattutto viverla, incarnarla, ascoltarla, sentirla, vederla, quasi toccarla: per esempio, come pensate si sentisse Saulo all’inizio del suo viaggio?

Forse fiducioso, presuntuoso, entusiasta della prospettiva di radunare e perseguitare i membri della nuova Chiesa Cristiana… dopotutto aveva il permesso scritto!

Poi, all’improvviso, viene colpito da una luce accecante e cade in terra.

Come si sarebbe potuto sentire quando si rese conto che stava parlando con Gesù in persona, con il Dio dei seguaci che perseguitava? Probabilmente era scioccato, preoccupato per le sue prospettive di sopravvivenza…

Chiediti ancora come si sarebbe potuto sentire quando si rese conto di essere cieco… probabilmente spaventato, confuso, insicuro di se stesso, dopo il discorso di Gesù…

Prova a pensare, a sentire, immaginare… forse era umiliato, pieno di rimorso, pieno di speranza, sebbene anche preoccupato per la sua cecità, forse ansioso di fare il passo successivo in questa epifania e rivelazione straordinaria!

In che modo il tono di voce di Saulo differiva nelle tre diverse situazioni della sua esperienza?

Comprendi che tutte queste riflessioni ti portano, non solo a leggere, ma anche a vedere, a sentire, ascoltare, anche gustare con tutti i tuoi sensi il testo, i caratteri e il dialogo in modo molto più chiaro di ciò che hai letto.

Entrare nella storia, partecipare di essa veramente, ti consente di sviluppare una relazione più stretta, più trasparente; ti permette una comprensione non solo accademica di essa: prova a immaginare di essere effettivamente uno di quei personaggi che incontri nella Scrittura, mettiti nei loro panni, sperimenta ciò che stanno vivendo, senti realmente quello che stanno provando, riesci a risuonare vocalmente come “suonerebbe” la loro voce?

Un tale esercizio ti aiuta ad andare molto più a fondo nel racconto, a sentire davvero un certo grado d’ispirazione che ti offrirebbe una nuova apertura mentale per la comprensione della narrazione.

Rivivere in maniera molto più profonda, più viva e coinvolgente, un pezzo di strada assieme a ciò che ci viene spiegato in una parabola, in una lettera degli apostoli, in un salmo o in un proverbio, riesce a ricolorare quelle pagine di inusitata espressione, genuinità e autorità; tutte qualità che coinvolgeranno i tuoi ascoltatori, li attireranno di nuovo all’ascolto della Parola, facendo capire assorbire meglio il messaggio comunicato.

Riflettere sul coinvolgimento di tutti i sensi di cui l’uomo è stato dotato, è un’altra tappa necessaria da prendere in considerazione, anzi, si potrebbe fare, previamente alla proclamazione della lettura, un tipo di esercitazione davvero interessante, uno spazio dedicato, oltre a quello della respirazione che abbiamo già visto, alla “memoria creativa, immaginativa” o “scrittura creativa”.

Puoi appartarti, occupare uno spazio silenzioso e sederti. Concediti qualche minuto di riflessione, lontano dai frastuoni, chiudi gli occhi e, dopo aver inspirato ed espirato lentamente, ascolta della musica di sottofondo.

Prova a immaginare, a vedere, a toccare, addirittura, anche a gustare col palato e con il naso, quella musica, quelle note: prova a percepire con le mani, a vedere con gli occhi, sempre chiusi, ad ascoltare, per esempio, un suono che ti rimanda al rumore del mare, al vento, al fruscio delle foglie; potresti con il coinvolgimento di tutti i tuoi sensi, provare a coinvolgerti in questo tipo di memoria visiva, vedendo davanti a te tutto quel panorama che quella musica ti suggerisce, per entrare maggiormente in quella dimensione.

Prova anche visivamente a camminare, a muoverti nello spazio, anche restando fermo con il corpo sulla sedia. Libera la tua fantasia andando incontro alla melodia senza irrigidirti, non contrastando il moto di quel che senti.

Ascolta una varietà di suoni e note musicali che vanno dai toni scherzosi, a quelli brillanti, dai drammatici ai tristi. Anche il ricorso agli effetti sonori può essere stimolante!

Rumori che riproducono, per esempio, le onde del mare, del vento, della tempesta, della pioggia, del vento, dei tuoni, il rumore dell’acqua che cade dalla montagna, di un ruscello ecc. questo può aiutarti ad esprimere in maniera più piena ciò che devi proclamare.

Essere un tutt’uno con quello che si ascolta attraverso i sensi, rappresenta una piccola vittoria anche sui freni inibitori che ci possono ostacolare nella proclamazione orale: saper coinvolgere anche tutto il nostro corpo è un meraviglioso esperimento da fare per rendere più bella ed efficace la lettura espressiva.

Per concludere:

– il compito del lettore non può svolgersi senza un’esercitazione approfondita.

– il lettore quindi deve allenarsi studiare e cercare con saggezza indizi che gli scrittori e i traduttori hanno depositato nei testi della parola di Dio.

– una volta individuati e scoperti questi suggerimenti, pensare come questi possono arricchire la comprensione della Parola

– il lettore quindi deve decidere come trasmettere queste caratteristiche attraverso la sua proclamazione orale.

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Questo articolo è stato estratto dal libro “La Bocca di Dio” di Marilena Marino. 
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